Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития

Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития

Айрис Ф. Денисон, Центральнофилиппинский Адвентистский институт Филиппины

Адвентистское образование: можно ли гласить о его умирании?

У всех человечьих организаций вроде бы проходят определенный актуальный цикл - они появляются, какое-то время преуспевают либо не преуспевают, а потом они погибают. Одни университеты живут подольше других. Но, как задачки их выполнены, как они перестают быть Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития животрепещущими, как происходит довольно существенное понижение их значимости, все они же погибают. К счастью, в неких случаях погибели института реально избежать через его возрождение, которое восстанавливает изначальную цель этой организации либо дает ей новейшую цель.

Система образования Церкви Адвентистов седьмого денька представляет собой один из таких институтов. Хотя кто Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития-то может утверждать, что базирована она была не людьми, все же, этот институт переживает сейчас кризис. Полностью может быть, даже, что ему грозит погибель. Теодор Г. Уайт, популярнейший южноамериканский репортер, так комментировал погибель старенького журнальчика “Коллиер”:

“Практически достигнув уже возраста гор, мы предлагали читателю лучшую, с моей Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития точки зрения, выборку материалов для чтения - рассказов, загадок, советов о том, как усовершенствовать свою жизнь, отчетов - из всех массовых журналов. Но мы не предлагали определенного миропонимания. И мы были обречены на смерть”.[Y1]

То положение, в каком сейчас находятся адвентистские учебные заведения, полностью сравнимо с ситуацией, в какой тогда находился “Коллиер”. Они Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития предлагают расширенные учебные программки, улучшают свои строения и оборудование; они набирают все более мастерски приготовленных педагогов. Но, этим педагогам часто недостает верно сформулированного миропонимания.

Цель реального доклада состоит в том, чтоб (1) изучить предпосылки имеющихся заморочек; (2) дать логическое обоснование для предстоящего существования адвентистской системы образования; (3) предложить модель претворения в Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития жизнь перемен и восстановления на 3-ем уровне образования.

Школы пророков

Можно сказать, что адвентистские учебные заведения являются современными наследниками школ пророков, обрисованных в Ветхом Завете. Задачка этих школ состояла в том, чтоб готовить учителей и пророческих управляющих для Израиля. Ко времени рождения Иисуса школы пророков уступили место системе Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития обучения иудейских священников в храмах и синагогах. Эти организации не были готовы к тому, чтоб научить Отпрыска Божьего Его миссии на земле. Они могли предложить только свое узенькое толкование Писания, в каком основной упор делался на грядущее величие храмового королевства Израиля. Мы знаем о том, что Бог наставил родителей Иисуса учить Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития Его дома, но не у надменных религиозных управляющих. Работать Он обучался в плотницкой мастерской Иосифа, читать и учить Писание - у мамы, а истолковывать его - у Самого Бога. Основатели адвентизма вожделели иметь такую же форму образования собственной молодежи в только-только сформировавшейся церковной организации. Начало этой системе было положено Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития в 1872 году Г. Беллом, когда он основал в Мичигане небольшую, имевшую всего только одну классную комнату, школу. Потом эта система распространилась на все мировое поле. Школы преуспевали, работая по наставлениям Библии и Духа предсказания. В неких странах адвентистский ребенок имеет возможность учиться в адвентистских учебных заведениях от детского Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития сада до получения докторской степени. Хотя это и впечатляет, но правда заключается в том, что система образования находится на данный момент в кризиской ситуации.

Об имеющихся трудностях вы сможете услышать практически на каждом собранее, где адвентисты дискуссируют вопрос о том, отчего в учебные заведения приходит меньше студентов. В большинстве случаев слышится точка Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития зрения, согласно которой в системе образования “все необходимо начать поначалу”. Похоже, как будто многие считают, что школам нужно возвратиться к некоей воображаемой точке в прошедшем, чтоб возвратить для себя влиятельное положение в Церкви.

Современные школы пророков

Невзирая на то, что сейчас адвентистские учебные заведения предлагают более равновесные учебные программки Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития, большее количество предметов и располагают большенными, отлично снаряженные учебными комплексами, для многих членов Церкви они утратили свою актуальность. Те предпосылки, которые выдвигаются в стремлении привлечь молодежь в церковные учебные заведения, представляются недостаточно глубокими, непоследовательными либо (даже) неверными. Утрачено то чувство насущности, которое было в ранешние деньки церковной истории. Часто современные Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития учебные заведения не имеют “определенного миропонимания”. Пессимист просто мог бы сказать, что адвентистские учебные заведения обречены на смерть подобно другим организациям, пережившим свою цель и полезность.

Но адвентистские предки и преподаватели не сдаются так просто. В стремлении вновь возродить мечту сформировалось огромное количество “независящих” либо других школ Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития, в особенности в Северной Америке. Некие предки пробуют следовать примеру Марии и Иосифа, организуя домашние школы для собственных малышей. Нередко такие опыты индицидуального образования оказываются успешными. Не всякий родитель, но, способен научить собственных малышей либо имеет подходящий для этого характер. В неких странах подобного рода личное образование просто не признается либо Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития считается нелегальным.

Существует, также, ряд альтернатив и в сфере институционализированной системы образования. Предпринято несколько отлично организованных попыток сформировать школы, которые возвращали бы нас к истокам, как об этом грезят некие члены Церкви. Представители более конструктивной точки зрения считают, что все предметы - математика, химия, физика, бухгалтерское дело, история Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития, литература и т.д - должны изучаться с внедрением только Библии и Духа предсказания. Следует дать подабающее творческому нраву такового подхода. Но, проживая в двадцатом веке, они дают ученикам в качестве эталона для подражания модели девятнадцатого века. Современные заслуги науки обычно игнорируются, отвергаются либо, даже, объявляются сатанинскими по собственному происхождению Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития в этом случае, если они не делят точку зрения конкретно этих людей.

Есть, непременно, и поболее умеренные самообеспечивающиеся университеты, в каких кроме Библии и Духа предсказания употребляются кропотливо подобранные учебники и справочные материалы. В их в особенности акцентируется “специфичность” наставлений Духа предсказания, а почти все из современной академической науки считается Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития несущественным, а то и вредным.

Большая часть из этих школ работает в сельских общинах, члены которых страдательно веруют в конкретную близость второго пришествия Иисуса. Обычно сами эти школы располагаются близ мед учреждений. Учителям и ученикам предписывается ужедневно трудиться в поле либо в поликлинике. Учителя самоотверженно работают за маленькую оплату.

Отчего Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития же, тогда, эти независящие школы остаются в меньшинстве? Отчего Церковь не воспринимает их в качестве общей модели для всей системы образования? Определенный ответ дать тяжело, но может быть, основная причина заключается в стремлении независящих школ игнорировать современную науку, следуя страусиной практике “прятать голову в песок”. Схожее отношение Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития просто неприемлемо для большинства церковных управляющих и разумных преподавателей.

Решение этой проблемы следует находить в рамках основной массы учебных заведений нашей деноминации. Трудности тут очень серьезны. Согласно наихудшему сценарию, подразумевается, что религия и академическое образование оказались изолированными друг от друга. Время от времени от педагогов можно услышать, что Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития учить Библии - не их работа; их же задачка состоит, типо, в том, чтоб учить определенной академической дисциплине. Эти педагоги говорят, что их наняли для того, чтоб “учить”, но не “проповедовать”. В неких случаях учителя рассматривают свое преподавание в адвентистских школах как “просто еще одну работу”. Схожее отношение в особенности превалирует в средних Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития школах, институтах и институтах. Педагоги рассматривают себя, как сначала экспертов, а потом уже христиан-адвентистов седьмого денька. В ситуациях и дисциплинах, где от их ждут сначала библейского подхода, они предпочитают спорные точки зрения. О неразумное растрате времени на обсуждение тех фаворитных аргументов, которые можно слышать в сфере биологии, гласил Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития Н.М.С. Ричардс:

“Некие считают, что они разрешили загадку творения, отодвинув его на млрд либо 100 млрд лет в прошедшее - невожно, на сколько, так как никто не знает, как много это - млрд... Но такое подход все равно ничего не решает. Будь то 6 млрд либо 6 миллионов, либо 6 тыщ лет Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития тому вспять, ничего не могло произойти из ничего. Сущее не может произойти из небытия. У всякого следствия должна быть соответственная причина... Другими словами, у творения должен быть Творец”[Y2]

Ричардс совсем не предполагает, что земная история имеет огромную продолжительность; нет, он показывает на неразумность концентрации внимания на споре Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития вокруг того, как подавать факты.

Формирование адвентистского миропонимания

Многие адвентисты не слышали о миропонимании вообщем, не говоря уже об адвентистском миропонимании. Если вы зададите этот вопрос среднему члену Церкви, а, может быть, даже, среднему педагогу, в ответ вы услышите перечисление важных положений вероучения. Будучи настоящими, они, все же, не представляют собой миропонимания Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития. По Брайену Уолшу и Ричарду Миддлтону, “миропонимание... это не система мышления, подобно теологии либо философии. Миропонимание, это, быстрее, базы восприятия, но не метод созидать”[Y3]

“Наше миропонимание определяется нашими ценностями. Оно помогает нам истолковывать мир вокруг нас... Миропонимание, в таком случае, предоставляет такую модель мира, которая ведет собственных Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития последователей в мире”[Y4]

Адекватной основой для продолжения существования адвентистской системы образования может стать смоделированное христианскими преподавателями миропонимание, которое способно посодействовать учащимся принимать такие решения в жизни, которые приведут их к личному спасению; которое наставляет учащихся жить в служении для других во имя Христа и которое рассматривает Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития все расы и культуры, как равноправные. Джон Фаулер[Y5] усматривает наличие 7 составляющих в адвентистском миропонимании: (1) Бог есть наивысшая действительность; (2) Бог явил Себя человеку; (3) Бог сделал человека по виду Собственному; (4) Грех исказил творение Божье; (5) Бог вовлечен в борьбу с дьяволом; (6) Бог взял на Себя инициативу по восстановлению человека средством искупительной работы Христа Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития; (7) Бог гарантировал окончательное восстановление и Бог его произведет.

Моделирование христианского миропонимания

Многие члены Церкви считают, что церковные учебные заведения очень дороги, лишне строги, или склоняются к мысли о том, что более большие муниципальные школы могут больше предложить в смысле учебной программки либо оснащения. В адвентистских учебных заведениях, но, должен находиться таковой Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития фактор, которого нет более нигде, а конкретно, христианские педагоги, которые способны результативно моделировать христианские ответы на актуальные ситуации. Моделирование, если его верно осознавать и использовать на практике, может послужить лучшим основанием для предстоящего существования церковной системы образования. Моделирование со стороны преподавателя является настолько принципиальным для фуррора Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития всего обучения, что действенность его признается многими педагогами. В текущее время моделирование составляет неотъемлемую часть программ по подготовке учителей в институтах и институтах. Томас Гуд и Йере Брофи отмечают:

“Моделирование помогает, также, педагогам социализировать собственных учащихся. Другими словами, оно сформировывают ценности, дела и поведенческие эталоны, которые воспринимают учащиеся. Следя за педагогами Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития, учащиеся воспринимают концепции уместного и неприемлимого поведения, также взор на себя и других людей”[Y6]

Посреди типов поведения и отношений, которым студенты обучаются, следя за педагогом, можно отметить последующие: (1) логическое мышление; (2) приемы разрешения заморочек; (3) любознательность по отношению к окружающему их миру; (4) удовлетворенность учебы ради зания; (5) честность; (6) оптимальный Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития самоконтроль; (7) почтение к другим. Учащийся также ассимилирует миропонимание педагога, каким бы оно ни было. При всей значимости каждого из вышеперечисленных причин, ассимиляция актуальной философии и миропонимания особо подчеркивает значимость педагога в христоцентричной образовательной программке.

Интеграция веры и обучения, как база модели излечения

Слова “интеграция веры и обучения” употребляются так нередко и Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития об этом так бойко молвят в последние годы, что, периодически, теряется сама их сущность. Умберто Раси отдал последующее определение этому понятию:

“Интеграция веры и обучения (ИВО): целенаправленный и систематизированный процесс подхода ко всей сфере образования с библейской точки зрения и с христианскими задачками с целью достигнуть того, чтоб, окончив Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития учебное заведение, юные люди обладали свободно восприятыми, христоцентричными, нацеленными на служение и пришествие Королевства Божьего взорами на познание, жизнь и судьбу”.[Y7]

Интеграция веры и обучения не значит уснащение академической работы библейскими иллюстрациями, разбавление академических эталонов проповедями либо просто молитву сначала каждого занятия. Это понятие значит, что жизнь педагога до таковой Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития степени определяется его христоцентричным миропониманием, что это разумеется в каждом нюансе жизни, в том числе и в преподавании академической дисциплины.

Различие меж интеграцией веры и обучения, и обыкновенной концепцией библейской иллюстрации и морализирования в академических дисциплинах можно показать на примере 2-ух кусочков ткани. Способ иллюстрации и морализирования можно Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития сопоставить с тканью, на которой набросок отпечатан. Единство же веры и обучения подобно ткани с красивым рисунком, вышитым в самом ее материале.

Что все-таки, в таком случае, нужно для того, чтоб интегрировать процесс обучения и рост веры? Ниже перечислены 5 уровней в процессе обучения, на которых вероятны положительные конфигурации.

1. От Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития личного педагога требуется не просто познание определенных доктрин адвентистского вероучения. Он обязан иметь личный опыт возрождения близких и ежедневных отношений с Богом. Это значит, что он должен отыскивать время на личное исследование Библии и молитву кроме обыденных семейных и общественных богослужений. В это личное молитвенное время педагог должен Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития без помощи других планировать свои занятия по исследование Библии[Y8] либо чтения из таких комментариев, как, к примеру, серия “Конфликт веков”.[Y9] Хотя может показаться затруднительным отыскать для этого нужные время и уединенность, но, как правило это затруднение удается разрешить при содействии семьи и при условии кропотливого планирования собственного времени Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития.

2. Академическая дисциплина как можно почаще должна проходить переоценку в свете роста личного зания педагога в Писании и овладения тем новым, что появилось в его акажемической области. По мере возникновения новых тем, для каждой из их должна разрабатываться философская база, которой педагог может управляться.

3. Описание курса нужно обновлять каждый Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития раз, когда он преподается. Педагогам нужно довольно нередко корректировать методику и свои подходы с тем, чтоб материал не утратил новизны и актуальности. В описание предмета должно врубаться изложение философии, основанной на миропонимании педагога и осознании современных исследовательских работ в сфере педагогики.

4. Планы уроков должны беспристрастно представлять все темы. Каждый раз Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития, когда меж изучаемой темой и ясными утверждениями Библии наблюдается противоречие, нужно проводить вдумчивое сравнение и противопоставление. Педагог может предлагать вопросы, которые должны с осторожностью учить студентов устанавливать причинно-следственные связи и помогать им оценивать как источники (книжку, опыт, мировоззрение и т.д), так и библейское утверждение Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития. Уверенность педагога в Писании должна быть тривиальной.

5. Хотя о проверке нередко упоминают, как о “педагогическом приеме”, куда почаще его воспринимают, как состязание меж педагогом и учащимся. Это красивый метод способствовать учащемуся в устранении того конфликта, который может существовать меж современной наукой и адвентистским христианским миропониманием. Вопросы контрольных работ можно использовать Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития для развития у студентов способностей анализа и синтеза.

Часто учащиеся не понимают, как надо подходить к ответу на такие вопросы. Они предпочитают вопросы, ответ на которые можно почерпнуть из лекций педагога в классной аудитории. Есть, но, методы, используя которые неплохой учитель сможет посодействовать учащемуся и тут. (а) Тренировка в аудитории в Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития формулировании ответов на вопросы контрольной работы. Запишите на доске вопрос того типа, который будет предложен в контрольной работе; запишите все варианты ответа, предложенные учащимися. Потом попросите студентов группой проанализировать все варианты и сконструировать более успешный ответ на поставленный вопрос. (б) Перед экзаменом задайте классу четыре-пять вопросов и Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития скажите, что два из их будут включены в экзамен. Пусть учащиеся обсудят вопросы с педагогом и меж собой. Разрешите им задавать поясняющие вопросы. Предложите студентам перед экзаменом потренироваться в письменных ответах. (Непременно, никто не разрешит им приносить заблаговременно приготовленные ответы на экзамен кроме тех случаев, когда педагог преследует таким макаром Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития необыкновенную цель).

Как претворить в жизнь процесс возрождения в вашей школе

Если мы примем в качестве начальной предпосылки, что сознательное претворение в жизнь интеграции веры и обучения начинается с процесса возрождения в адвентистском образовании, то можно сказать, что разработка и реализация модели интеграции веры и обучения в вашей школе должна Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития позитивно воздействовать на климат учебного заведения. В реальном докладе предлагается слдующее:

1. Проведите одну-две встречи по теме веры и обучения. Включите в их обсуждение адвентистского миропонимания и того, что все-таки, в сути, представляет собой интеграция веры и обучения для педагога академической дисциплины.

2. Назначьте комитет из Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития педагогов с целью видоизменять предложенную картину миропонимания (если есть такое желание) и создать философский подход к интеграции веры и обучения. (Практически, связь меж верой и обучением куда обширнее, чем то, что конкретно связано с преподаванием в аудитории, потому в этом процессе должны быть задействованы все сотрудники). Предоставьте всем членам комитета определенные Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития материалы по данному вопросу. Для того, чтоб получить общее представление о дилемме, полезно ознакомиться с работами Уолша и Миддлтона[Y10], также Холмса[Y11]. В качестве справочного материала нужно предоставить библиотечные материалы либо специальную библиографию докладов.[Y12] После того, как комитет подготовит собственный доклад, его нужно представить перед всеми Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития сотрудниками для одобрения и принятия.

3. Назначьте аналитические группы по каждой из академических дисциплин (также группы, которые могли бы обсудить сферы, не связанные с наукой). Их задачка будет заключаться в последующем: (а) формулировке рабочей философии в собственной области; (б) разработке уместной для их сферы методики ИВО; внедрение этой методики для внутридисциплинарных Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития (либо междисциплинарных) оценок. Схожий процесс просит времени. Администрация должна выделить в учебной программке время для его окончания, временами контролируя эту работу.

4. Проведенный по окончании учебного года анализ позволит узнать, какого прогресса удалось добиться в каждой области. Отделения академических дисциплин можно попросить проиллюстрировать те уроки и подходы, которые, с их точки Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития зрения, оказались успешными в течение года. Другие отделы (сельскохозяйственный, трудовой, общежития, отделение внеклассной работы) также должны представить свои доклады. Может быть получится обеспечить “вознаграждение” тому отделу, который более удачно претворил в жизнь эту концепцию, к примеру, в виде особенного оборудивания либо материалов для библиотеки.)

6. Новых педагогов и служащих Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития нужно особо знакомить с темой интеграции веры и обучения раз в год перед возвращением работников. Часто проводимая подготовительная сессия должна включать в себя рассмотрение концепции ИВО и обсуждение тех фурроров и неудач, которыми сопровождалось ее внедрение. Очень важен вклад отдельных работников, но еще важнее суровое отношение к их предложениям. Эвристический Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития подход к разным видам работы, связанной с ИВО, подразумевает, что можно заносить конфигурации в такие документы, как формулировки рабочей философии разных отделений, способы оценки, также, если это нужно, в формулировку миропонимания.

Заключение

В реальном докладе проанализирована неувязка понижения воздействия адвентистской системы образования. Он освещает, также, потребность в ясном Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития адвентистском христианском миропонимании, которое могло бы послужить основанием для пребывающей в упадке системы образования. Предложен процесс претворения в жизнь принципа интеграции библейских концепций в рамках академических дисциплин на 3-ем уровне образования.

Библиография

[Y1]Theodore H. White, “In Search of History; A Personal Adventure, (New York: Warner Books, 1978), p. 560

[Y2]Kenneth W. Wilson Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития, ed., “Walking Through Your Bible with H. M. S. Richards” (Mountain View CA: Pasific Press, 1983), p. 13.

[Y3]Brian J. Walsh and Richard J. Middleton, “The Transforming Vision; Shaping a World View” (Downers Grove IL: Intervarsity Press, 1984), p. 17

[Y4]Walsh and Middleton, p. 32

[Y5]John M. Fowler Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития, “The Making of tWorld View”. ДокладЮ представленный на семинаре по вере и образованию в Институте христианской педагогике в Сингапуре в августе 1989 г. Стр. 14-26

[Y6]Thomas Good and Jere E. Brothy, “Looking in Classrooms” (New Yok: Harper & Row, 1978), p. 133

[Y7]Умберто Раси, “Диаграмма 1. Связь меж миропониманием, философией и образованием”,. Доклад, представленный на Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития семинаре по вере и образованию в Институте христианской педагогики, Сингапур, август 1989.

[Y8] Есть несколько других подходов к рассредотачиванию собственных библейских чтений на год. Один из способов, который применялмя на протяжение ряда лет, состоит в том, что раз в день нужно читать три главы из Писания кроме субботы, в Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития которую прочитывается 5 глав. Не так давно был издано пособие для исследование Библии для 5 переводов Библии (One Year Bible (Wheaton IL: Tyndale House). В нем на каждый денек определены на каждый денек чтения из Ветхого и Нового Завета.

[Y9] Эта серия, которую время от времени именуют “классикой формирования нрава”, состоит Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития из 5 томов библейской истории, написанной Леной Уайт: “Патриархи и пророки”, “Пророки и царствуй”, “Желание веков”, “Деяния апостолов” и “Величавая борьба”.

[Y10]Уолш и Миддлтон, см. выше

[Y11] Arthur F. Holmes, “The Idea of a Christian College” (Grand Rapids MI: William B. Erdmans Publishing, 1975)

[Y12]Библиография дана в “Dialog”, 1 No. 1, 1989, стр Претворение в жизнь концепции интеграции веры и обучения в системе высшего образования - модель развития. 35.


prestupleniya-posyagayushie-na-chest-i-dostoinstvo-lica.html
prestupleniya-protiv-detej.html
prestupleniya-protiv-mira-i-bezopasnosti-chelovechestva.html